我們需要學(xué)習(xí)如何在一個相互依存性越來越強的全球協(xié)同共享中共同生活。據(jù)此，我們也應(yīng)當(dāng)以更加包容的態(tài)度從分享經(jīng)濟發(fā)展中汲取中國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長的新動力。

李克強總理在前不久舉行的大連夏季達沃斯論壇致辭中指出，目前全球分享經(jīng)濟呈快速發(fā)展態(tài)勢，是拉動經(jīng)濟增長的新路子。這是中國領(lǐng)導(dǎo)人對分享經(jīng)濟這一新興經(jīng)濟形態(tài)首次予以的正面首肯，也是對近年悄然興起的國內(nèi)分享經(jīng)濟模式的探索者、創(chuàng)業(yè)者和實踐者莫大的鼓勵。但深入分析分享經(jīng)濟，深刻理解伴隨當(dāng)今社會互聯(lián)網(wǎng)化和移動互聯(lián)網(wǎng)化時代興起的這樣一種經(jīng)濟形態(tài)將對未來社會生產(chǎn)方式、消費方式產(chǎn)生怎樣的影響，我們不僅看到的是新的增長點，或許迎來的是一場新的經(jīng)濟革命。

理解分享經(jīng)濟

樂見其蓬勃發(fā)展

Uber，一家汽車分享企業(yè)；Airbnb，一家房屋分享企業(yè)。這兩家企業(yè)被認(rèn)為是美國分享經(jīng)濟模式成功的典型代表，兩家企業(yè)誕生后的迅猛發(fā)展，給傳統(tǒng)出租車業(yè)和酒店業(yè)帶來了革命性改變，資本市場上予以它們高估值也顯示了分享經(jīng)濟模式的廣闊前景。此后，租車分享企業(yè)Zipcar、圖書分享企業(yè)BookCrossing、網(wǎng)貸分享企業(yè)LendingClub等迅速跟進，讓這些產(chǎn)品或服務(wù)的供給者與消費者以最廉價的方式實現(xiàn)了社會閑散資源的有效配置。

追隨國際分享經(jīng)濟發(fā)展的腳步，近年來，我國分享經(jīng)濟發(fā)展也快如潮涌，開始起步于移動出行、P2P租車、互聯(lián)網(wǎng)金融、房屋短租等熱門消費領(lǐng)域，像運輸行業(yè)興起的滴滴快車、神州租車等，房屋行業(yè)的小豬短租、途家等，貨幣領(lǐng)域的人人貸、聚愛財、拍拍貸等網(wǎng)貸企業(yè)，在年輕一代新消費觀念的促進下快速成長，正在進一步向家居服務(wù)、物流、旅行等更廣闊的領(lǐng)域延伸。

這一蓬勃興起的新經(jīng)濟形態(tài)，學(xué)者們將其概括為“分享經(jīng)濟”或者又被稱作“共享經(jīng)濟”（Sharing Economy）。如果簡要追溯其理論源頭，分享經(jīng)濟的思想最早啟蒙于18世紀(jì)末，當(dāng)時有學(xué)者從資本主義財富分配的角度，提出在企業(yè)中實行雇員股份制也就是今天所說的員工持股，企業(yè)員工可以取得公司股份，分享公司的資產(chǎn)收益，從而通過產(chǎn)權(quán)的重新分配達到企業(yè)收入的重新分配。這樣就把工人和雇主雙方的利益結(jié)合起來，以此緩和資本和勞動的矛盾。到了1984年，美國麻省理工學(xué)院經(jīng)濟學(xué)教授馬丁·魏茨曼出版了《分享經(jīng)濟：用分享制代替工資制》一書，全面提出“分享經(jīng)濟”理論，以尋求解決資本主義社會“滯脹”的途徑，進而也推進了發(fā)達資本主義國家雇員股份制的發(fā)展。“共享經(jīng)濟”的理論實質(zhì)是取得資本的所有權(quán)、使用權(quán)和分配權(quán)的協(xié)同共享。因此，分享經(jīng)濟學(xué)就成為一門從收入分配角度去研究資本主義經(jīng)濟制度的經(jīng)濟學(xué)科，試圖通過改變勞動報酬的性質(zhì)來改善資本主義經(jīng)濟在微觀結(jié)構(gòu)方面的缺陷，激發(fā)員工的活力和創(chuàng)造性，保證企業(yè)和經(jīng)濟的穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。

隨著技術(shù)革命特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)今社會生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)發(fā)生巨大變革，今天所言的“分享經(jīng)濟”已經(jīng)遠遠超出其原本內(nèi)涵，分享經(jīng)濟從最初的從企業(yè)所有權(quán)的讓渡、企業(yè)或個人物品使用權(quán)的分享已經(jīng)拓展到所有社會資源重新優(yōu)化高效的配置方式，形成一系列充分利用資源的商業(yè)模式。當(dāng)今通信互聯(lián)網(wǎng)、可再生能源具有的分布式、點對點、扁平化、接近零成本的特點，已經(jīng)為社會即時協(xié)同共享資源創(chuàng)造了史無前例的條件。特別是云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使共享經(jīng)濟從理想成為可能。

在分享經(jīng)濟模式下，通過互聯(lián)網(wǎng)第三方平臺或媒介，產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)者和消費者可以打破時間、空間、信息的分隔，實現(xiàn)個體之間直接的閑置資源使用權(quán)的交易。人們可以送過使用權(quán)的暫時性轉(zhuǎn)移，租或者借一種商品和技能，而不是通過購買所有權(quán)來享受其提供的服務(wù)，這種直接的商品和服務(wù)，一方面其交易成本大幅度下降，使資源的需求方和供給方能夠快速進行匹配，填補了市場對于某些產(chǎn)品或服務(wù)的巨大需求的不足，另一方面也極大提高了社會閑置資源的使用率，實現(xiàn)了社會資源的重新配置。因而，分享經(jīng)濟也被稱為是一種互聯(lián)網(wǎng)時代的租賃經(jīng)濟模式。

用敬畏的眼光

審視其未來影響

美國著名社會學(xué)家杰里米·里夫金2014年在中國出版了他的新著《零邊際成本社會》。他指出，互聯(lián)網(wǎng)帶來的近乎零邊際成本的社會在未來30～50年內(nèi)將終結(jié)資本主義的經(jīng)濟形態(tài)，協(xié)同共享時代即將到來。

這位社會學(xué)家事實上描述的就是未來“共享經(jīng)濟”的前景。他在書中指出，由互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)的人類第三次技術(shù)革命使得通信媒介、能源、運輸機制這一經(jīng)濟運行必備的三大要素結(jié)合成為一個整體，數(shù)十億人和數(shù)百萬組織連接到物聯(lián)網(wǎng)，不僅提高了工作效率和生產(chǎn)力，減少了能源和其他資源的使用，還可以將許多實物的生產(chǎn)和銷售的邊際成本降低到接近于零，使之接近免費，不再受到市場力量的約束，更是使人類能以一種從前無法想象的方式在全球協(xié)同共享中分享其經(jīng)濟生活。里夫金說，零邊際成本現(xiàn)象有可能對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)社會鋪就了一條“毀滅之路”，可能還是對資本主義主導(dǎo)方式的終結(jié)。因為協(xié)同共享徹底改變著社會組織方式，最大地降低社會收入差距，將實現(xiàn)全球經(jīng)濟的民主化。這似乎是人類在技術(shù)大變革下對社會本義的回歸，就是人的價值實現(xiàn)、人的互助合作，人的資源共享的回歸。

但現(xiàn)實世界，我們又必須用敬畏的眼光看到共享經(jīng)濟的未來。分享經(jīng)濟事實上在起步時，已經(jīng)成為傳統(tǒng)經(jīng)濟世界的“攪局者”，它不僅顛覆了傳統(tǒng)商業(yè)模式，也因為市場交易成本的大幅降低而大大收縮了傳統(tǒng)企業(yè)邊界，由此正改變著我們習(xí)以為常的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)乃至社會結(jié)構(gòu)。

我們已經(jīng)看到，以Uber為例，因被認(rèn)為通過互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，繞開了政府對出租車業(yè)嚴(yán)格的監(jiān)管，在全球多個國家都受到了嚴(yán)厲監(jiān)管，像在德國法蘭克福，該運營模式甚至直接被判定為非法。目前國內(nèi)的滴滴打車也直接沖擊了許多地方的傳統(tǒng)出租車行業(yè)；還有向“人人快遞”(普通用戶可注冊成為自由快遞人)，也先后在湖北、河南、上海等地被當(dāng)?shù)剜]政管理部門叫停。分享經(jīng)濟形成的商業(yè)模式，對傳統(tǒng)稅收體制、政府監(jiān)管體制，還有專利制度均形成沖突，其間不僅存在很大的政策風(fēng)險，其發(fā)展模式在很長一段時間內(nèi)要與傳統(tǒng)商業(yè)模式相互抵觸，更有對傳統(tǒng)社會治理體制的巨大沖擊。

分享經(jīng)濟要能夠成為新的經(jīng)濟增長點，要能大規(guī)模地商業(yè)化并改造傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，一是要社會商品極大豐富，人們除了自己使用，還有閑置的資源可用于共享；二是互聯(lián)網(wǎng)信息平臺盡可能減少人為束縛和管控，在更大范圍實現(xiàn)人與物、人與人相互連接，實現(xiàn)供求雙方更自由選擇、更自由供給、更個性定制的可能性；三是要有更加公平的競爭環(huán)境、具有非常成熟的社會信用體系和社會契約精神。而這三個要素對我們現(xiàn)有社會都是很大的挑戰(zhàn)。因此，發(fā)展好分享經(jīng)濟，迫切需要新思路、新辦法、新規(guī)則，亟須構(gòu)建新的政策體系和法律體系，等等。

在我們滿懷欣喜去擁抱共享經(jīng)濟時代來臨的時候，可能更多地要做好應(yīng)對這一“顛覆式創(chuàng)新”的心理準(zhǔn)備。

就像社會發(fā)展不可阻擋的內(nèi)在規(guī)律一樣，來的終會要來，分享經(jīng)濟已經(jīng)成為當(dāng)前全球經(jīng)濟和中國經(jīng)濟發(fā)展中的一種趨勢，中國“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”熱潮也極大地促進了分享經(jīng)濟的發(fā)展。正像里夫金所言，在新興的協(xié)同共享中，創(chuàng)新和創(chuàng)造力的民主化正在孵化一種新的激勵機制，我們正在進入一個部分超越市場的世界，我們需要學(xué)習(xí)如何在一個相互依存性越來越強的全球協(xié)同共享中共同生活。據(jù)此，我們也應(yīng)當(dāng)以更加包容的態(tài)度從分享經(jīng)濟發(fā)展中汲取中國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長的新動力。