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華山的歷史

我國古書中早就有關(guān)于華山的記載。最早述及華山的古書，據(jù)說是《尚書·禹貢》篇，但最初華山叫"惇物山"。 華山被稱為西岳與東岳泰山并稱，最早見于《爾雅·釋山》一書。西岳這一稱呼據(jù)說是因周平王遷都洛陽，華山在東周京城之西，故稱"西岳"。以后秦王朝建都咸陽，西漢王朝建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為"西岳"。直到漢光武帝劉秀在洛陽建立了東漢政權(quán)，華山就又恢復了"西岳"之稱，并一直沿用至今。

由于華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西岳，都是在山下西岳廟中舉行大典。《尚書》載，華山是"軒轅皇帝會群仙之所"。《史記》載，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據(jù)記載，秦昭王時命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂?shù)牡缆贰Ｖ钡教瞥S著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了"自古華山一條路"。

華山神話故事

在華山景區(qū)，幾乎每個景點都承載著一個神話故事，徜徉其間，你就可以如夢如幻地進入到一個詭麗萬狀的神話世界。真可說是一洞一世界，一石一傳奇。它大體包括以下幾種類型：

一、反映天人合一的大自然觀念的。典型的故事如"巨靈擗山"、"老君犁溝"、"賽華山"、"女媧補天"等。這類故事反映了先民們樸素的自然觀念，具有強烈的浪漫色彩，同時也反映了人們對改造生存環(huán)境的祈待和愿望，溶涵著抽象的民族英雄主義精神，是華山神話中最有藝術(shù)魅力的部分。